A lo largo de 2015 no sólo se realizará la caravana europea. El 24 de abril hay una convocatoria mundial (24 horas de acción feminista en el mundo) en memoria de las víctimas del centro textil Rana Plaza, en Daca (Bangladesh), donde murieron en 2013 más de 240 trabajadoras. En junio se realizará un encuentro subregional en Nairobi (Kenya, Uganda, Sudán, Etiopía, Burundi, Tanzania y Ruanda).  En septiembre saldrá una caravana que recorrerá Quebec, y en octubre está prevista una caravana mesoamericana con destino Panamá, coincidiendo con el IV Encuentro Regional de las Américas.

La MMM llegará a Barcelona el 25 de septiembre para seguir por la cornisa cantábrica y bajar a Portugal.

Una acción internacional de VISIBILIZACIÓN y de características totalmente novedosas, que viaja por las reivindicaciones de las mujeres haciendo realidad aquella premisa de Naciones Unidas: “Nada de lo humano es ajeno a las mujeres.”

UNA CARAVANA FEMINISTA RECORRE EUROPA POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

Artículo de BERTA CAO

Se va acercando paulatinamente un nuevo verano, época en la que dicen se tiene más tiempo para leer en papel.

No hace mucho descubrí a Montserrat Barba Pan, la cual hace un trabajo de compilación extraordinario sobre documentos de todo tipo relacionados con el Feminismo y su historia.

Hoy os traigo unas sugerencias que nos hace precisamente para aprovechar esos tiempos extras que nos trae el buen tiempo.

Imprescindible. Espero los disfruteis.

LECTURAS PARA EL VERANO

Las Bacantes. Eran mujeres griegas adoradoras del dios Baco, Dioniso o Bromio.  

 La unión de Baco con el dios Pan le dio un giro feminista debido a los ritos de fertilidad.

Las bacantes  realizaban ceremonias secretas en su mayoría prohibidas a los varones.

MUJERICOLAS

" Señores diputados, he pronunciado mis últimas palabras en este debate. Perdonadme si os molesté, considero que es mi convicción la que habla; que ante un ideal lo defendería hasta la muerte; que pondría, como dije ayer, la cabeza y el corazón en el platillo de la balanza, de igual modo Breno colocó su espada, para que se inclinara en favor del voto de la mujer, y que además sigo pensando, y no por vanidad, sino por íntima convicción, que nadie como yo sirve en estos momentos a la República española"

CLARA CAMPOAMOR

«Creo que lo único que ha quedado de la República fue lo que hice yo: el voto femenino».1959

Cortesía de CIUDADMUJERES.COM

Todas las mujeres no somos idénticas.

Las Mujeres solo somos iguales respecto del trato y consideración que recibimos de la Sociedad, compartimos unas consecuencias idénticas derivadas del modelo social que pretende inmovilizarnos e impedir nuestra emancipación definitiva, nuestra mayoría de edad, para así evitar enfrentarse a la responsabilidad de controlar sus propias vidas y asumir de una forma adulta y efectiva las ventajas e inconvenientes de vivir en igualdad.

 Trabajando con Mujeres del “medio rural” de la Comunidad de Madrid, escuchándolas defender sus ideas, observando el efecto que sobre ellas tenía aquel material tan bien preparado, aunque fuera de su área inmediata de interés, se me ocurrió que tal vez deberíamos aplicarnos, las Mujeres como colectivo sometido a un mismo modelo interesado, las leyes que deben seguirse para conseguir vivir sin tener que pedir perdón por cada acto de afirmación, sin ahogarnos en la agonía y el miedo cada vez que nos negamos a ser tratadas con desconsideración, sin necesitar justificarnos cada vez que hacemos algo que está bien para nosotras aunque al resto no acabe de gustarle.

 Las Leyes de las que hablo son las de una buena AUTOESTIMA.

 Dicen las mencionadas leyes, que es requisito previo para conseguir vivir sin miedo ni fantasmas, tener un conocimiento honesto de una misma.

 Trasladado al contexto de lo colectivo, es fácil deducir que uno de nuestros primeros objetivos debería ser tratar de establecer las condiciones comunes a la vida de las Mujeres a la vez que desechamos prejuicios y creencias que mantienen la enemistad entre nosotras.

 La segunda recomendación nos dice que debemos aceptar serenamente lo que somos.

 Varias son las acepciones que el diccionario le dedica a la palabra serenidad. De entre todas, la que mejor se ajusta a lo que necesitamos es la que alude a un ambiente despejado, no contaminado, “libre de nubes”. O lo que es lo mismo, debemos aceptar de una forma sosegada, para mejor diseñar soluciones, la posición que la sociedad nos adjudica y las posibilidades de modificar esta situación desde el respeto a nuestras necesidades e intereses.

En tercer lugar nos avisan de la importancia, para la emancipación, de tener la responsabilidad de la propia vida.

 Yo creo que si, que ya llegó el momento de abandonar costumbres arcaicas y dejar que sean otros los que decidan constantemente lo que debemos hacer, decir, pensar, amar, incluso comer. No alcanzaremos realmente nuestra independencia mientras sigamos aceptando leyes, normas y recomendaciones que han sido pensadas e impuestas por aquellos que no son nosotras y nunca nos preguntaron.

Y para terminar, debemos tratarnos de una forma amable y comprensiva.

 Aparte de que esta es una verdad de las llamadas de “perogrullo“, sinceramente creo que todas nosotras sabemos de las dificultades reales de las Mujeres para conseguir sobrevivir sintiéndonos anuladas en lo personal merced a la manipulación que se hace de lo colectivo.

 Decía al principio que las Mujeres como individuos somos únicas, irrepetibles e insustituibles. Como tal también estamos sometidas a muchas influencias y circunstancias que han marcado definitivamente nuestras posibilidades de comprensión y de acción concreta.

 Cuando una causa nos parece justa, no nos paramos nunca a pensar en las individualidades que conforman esa causa.

 No perdamos de vista nuestra causa, que hoy por hoy es una de las más necesitada de apoyos incondicionales, aunque solo sea porque estamos hablando de más de la mitad de la población mundial.

m.d. chillida y aparicio

PyFG

Cuanto más pequeño es el pastel, más reducida es la porción que corresponde a las mujeres.

ARTÍCULO COMPLETO

Tania Verge.

Pilar Aguilar: Madres de cine: entre la ausencia y la caricatura: Se publicó en Las mujeres y los niños primero. Discursos de la maternidad . Editoras A. de la Concha y R. Osborne. pág. 179- 200.

FOTOGALERÍA Y BREVE BIOGRAFÍA.

Carlota Bustelo: Primera directora del Instuto Estatal de la Mujer

DIDACTICA 2.0. MUSEOS EN FEMENINO

La violencia contra mujeres y niñas es una de las violaciones de los derechos humanos más generalizadas. En algunos países, hasta 7 de cada 10 mujeres sufrirán golpes, violaciones, abusos o mutilaciones a lo largo de sus vidas.

 

#25NAlzandolavoz

NUEVA JORNADA DE LUCHA ... no estuvieron tods ls que debian ..... pero quienes estuvimos componemos parte de ls IMPRESCINDIBLES.

 

• En el Día Internacional de las Niñas, se recuerdan muchos abusos que sufren las mujeres en muchas partes del mundo.

En este camino del feminismo, una se encuentra con mujeres imprescindibles. Por lo que ya todas sabemos estas mujeres no suelen ser conocidas por el "gran público". Su vida, sus aportaciones, su trabajo, su creatividad, su genio y la importancia de su compromiso para el avance y consolidación de los derechos de todas se queda en un ámbito restringido, lo que no condiciona en absoluto su importancia y su imprescindibilidad.

Entre ellas hoy quiero destacar a Marisa Soleto. Hoy tocaba hablar de la RAE y del alcance y necesidad de las cuotas, como siempre impecable. Los "fans" de Marisa en este blog de El Mundo en el que ella es una de las voces de "mujeres con voz", dan la medida de lo "incomoda" que resulta a quienes no evolucionan, y con un impudor digno de mequetrefes, pretenden rebatir sus siempre documentadas y fundamentadas opiniones.

Os dejo el artículo  y una entrevista a fin de que la conozcais un poco mejor. Merece mucho leerla. Yo tengo la suerte de estar entre sus amigas.

Gracias siempre compañera.

Marisa Soleto . Entrevista digital. El Pais

Se estima que 40 millones de abortos tendrán lugar en el mundo en desarrollo este año. La mayor parte de estos procedimientos serán clandestinos e inseguros, cobrando un terrible precio en vidas de mujeres.

Cada año, 47,000 mujeres mueren a causa de abortos inseguros y millones más resultan heridas, algunas de manera grave y permanente

DECIDIR NOS HACE LIBRES: El Aborto en el mundo

"SER MUJER es un factor de riesgo. Las personas que desde los Servicios Sociales tienen la responsabilidad de proponer acciones informativas y de

AMELIA VALCÁRCEL  01/10/2006

Alcalá Zamora es jefe de Gobierno en 1931. Está en el Parlamento. Lo contempla, pensativa y esperanzada, una diputada menuda y muy conocida, Clara Campoamor. Está sentada en su escaño, pensando en los "alvéolos del futuro". Más exactamente, en el feminismo y los tales alvéolos. Allí, se lo dijo el propio Alcalá hace unos años, está esperando la igualdad de las mujeres, y, como son lugares lejanos, irá para largo. Pero Clara Campoamor ahora, en este día, ve que esa misma persona, ahora jefe del Gobierno, está a favor del voto femenino. El futuro se está haciendo presente. Es el 1 de octubre de 1931. Se va a continuar el debate y se va a votar el artículo que habla de los derechos electorales.

Campoamor ya trae a cuestas un par de meses de debates, que han sido intensos, pero que ha ido ganando. No ha faltado un solo día a la Comisión Redactora y conoce también lo que los grupos apoyan. Los derechos políticos de las españolas están, por fin, al alcance de la mano. Dos mujeres, que no podían elegir, han sido elegidas, para un Parlamento de 465 diputados.

Campoamor ya sabe olfatear el ambiente. Ventea que algo no va bien. Entradas, salidas, señas, corrillos, risas... Más tarde escribirá: "El primero de octubre fue el gran día del histerismo masculino dentro y fuera del Parlamento, estado que se reprodujo, quizá aún más agudizado, el primero de diciembre. Esta manifestación nerviosa se localizó anchamente en las tres minorías republicanas y acusó manifestaciones agudísimas personales en diputados a quienes creíamos más serenos. Se extendió a toda la prensa, de izquierdas y no de izquierdas".

Con ambiente tenso y ánimo caldeado, la Cámara bulle. Campoamor espera. Todo el mundo pone la luz sobre ella y la identifica como valedora del derecho de las mujeres al voto. Tiene apoyos; los ha contado y cultivado. Tiene enemigos; los conoce y ya ha argumentado contra sus posiciones. Es buena dialéctica, incluso muy buena.

Ha salido de Malasaña, huérfana, con una madre costurera y una abuela portera; se ha puesto a trabajar a los 12 años, primero en talleres de modistería, de peque, después de dependienta de mercería. Y sola ha ido estudiando, aprendiendo, formándose. Ha sido primero empleada y recorrido España por oficinas de telégrafos y pensiones; después maestra de adultos en Madrid. Ha hecho el bachillerato como ha podido, pero en dos años, los mismos que le lleva acabar la carrera de Derecho cuando tiene 35. Sin familia que la promocione, hecha a sí misma, y, como se va a dar cuenta inmediatamente, sin grupo político propio que la respalde. Porque, mientras ella mira a Alcalá Zamora y piensa, casi divertida, en los alvéolos de futuro, aquí y ahora hay una gran estrategia en marcha. La otra diputada, Kent, ha pedido intervenir.

"Es significativo que una mujer como yo se levante a decir a la Cámara, sencillamente, que creo que el voto femenino debe aplazarse. Que creo que no es el momento de otorgar el voto a la mujer española: lo dice una mujer que, en el momento de decirlo, renuncia a un ideal". La verdad es que, después de esta sorpresa, y andados ya muchos parlamentos, la estrategia es archisabida: que sea una mujer quien se oponga a los avances feministas. Pero en 1931 era nueva. La Cámara estira las orejas. Desconcierto y chacota: ¡sólo son dos y no están de acuerdo! Así son ellas, como de antiguo se sabe.

En el fondo del asunto un frente cerrado contra los derechos políticos de las españolas, representado por una diputada que consigue vivas y aplausos a medida que desgrana su postura. No se opone al voto, sino a la oportunidad: que voten las españolas cuando estén maduras para ello, que ya se verá.

Campoamor tiene que dejar de ensoñarse en los alvéolos de futuro. Aquello, aunque lo venteara, no se lo esperaba. Es nuevo e inaplazable. Tiene que hablar, tiene que defender el voto, templadamente, como si no percibiera la puñalada. Habla, escribirá después, "bien a su pesar". Ya sabía que llevaba la bandera del sufragio y que ésta resulta pesada; pero tendrá que oponerse a una Cámara cuyo nivel baja continuamente, entre interrupciones, abucheos, bromas de dudoso gusto y esporádicos aplausos. "Yo ruego a la Cámara que me escuche en silencio; no es con agresiones y no es con ironías como vais a vencer mi fortaleza; la única cosa que yo tengo aquí ante vosotros que merezca la consideración y acaso la emulación es defender un derecho a que me obliga mi naturaleza, mi tesón y mi firmeza". Y agrega: "Es un problema de ética, de pura ética, reconocer a la mujer, ser humano, todos sus derechos; sólo aquel que no considera a la mujer ser humano es capaz de afirmar que todos los derechos del hombre y el ciudadano no deben ser los mismos para la mujer que para el hombre".

Pero, como se habla de oportunidad, se acoge a las estadísticas: españoles y españolas están parecidamente, pero ahora las españolas salen del analfabetismo más deprisa, porque quieren cambiar y tener otra vida, porque confían en la nueva política, porque tienen esperanza. Y la plenitud de los derechos políticos es el seguro cierto de que alcanzarán la equidad de los civiles, de que tendrán oportunidades: no se juega sólo el voto, se juega toda una forma de entender la justicia entre los sexos.

Fue una sesión larga que tuvo además sucesivas vueltas al estribillo. En este tema, los que perdían nunca se daban por vencidos. Alargaron la agonía hasta diciembre. Campoamor, agotada, vio como terminaba la de aquel día con una apretada victoria de 40 votos. Llevaba muchos años en esto y marchó a prepararse para la siguiente. A ella esa victoria le costó primero su carrera política y un solitario exilio después. Nunca se arrepintió. Escribe: "Digamos que la definición de feminista con la que el vulgo pretende malévolamente indicar algo extravagante indica la realización plena de la mujer en todas sus posibilidades, por lo que debiera llamarse humanismo".